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祖师圆相，共九十七佃户授与老僧，乃曰：吾灭役三十年，南方有一沙弥到来，大兴此敌，次第传授，无令断绝。我今付汝，汝当奉持。逐将其本遏与师。师揍得，一览，便将火烧邯。耽源一日问：前来诸相，甚宜秘惜。师曰：...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
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”，并对他授记：“汝与元帅有缘，他日大兴佛事。”而《指月录》说的更简略，只有一句话：“暨谒韶国师，受心印。”这种情形，类似永嘉禅师的参谒六祖慧能，但所记载的却比“一宿觉”更为简略了。还好，《葛藤集》...
周勋男
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并没有由此而消沉。竺道生以非有非无的般若实相说来论证佛性我，不仅使涅槃佛性说得以大兴，而且也为传统的“神不灭论”张了本，“存神”思想获得了新的理论形式。...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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，慧超后来以不空三藏为师研习密宗，驻留大兴善寺。唐代宗大历九年二月，慧超曾在内道场撰写了《贺玉女潭祈雨表》。建中元年(780)，慧超赴五台山乾元菩提寺修行，最终圆寂于该寺，享年85岁。无漏、元表两人...
拜根兴
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抢救了颇多的典籍注疏，他的许多著作如《涅槃经游意》、《维摩经游意》、《法华经游意》等，约完成于此时。 吉藏随后应晋王杨广之邀，至隋京大兴（今西安），驻锡日严寺，由于这段时期较为安定，并且在三论造诣及...
不详
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并正书。在陕西威宁。』 释知常——唐昭宗时高僧。《寰宇访碑录》卷四载：「唐《悯忠寺重藏舍利记》，僧南敍撰，知常正书。在直隶大兴。” 释亚栖——唐昭宗时高僧。洛阳人。《宣和书谱》卷十九谓亚捿「善作字...
田光烈
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奔于太白山”者，如终南山龙池道场释道判○31、雍州比山释普济○32，或潜隐泰山，如京师胜光寺释宝积○33、京师大兴善寺释僧昕○34等。邹县亦是僧人避难之所，后来唐武宗灭佛时仍有僧侣隐匿于此，如“兖州...宗。始末一十五年，随逐不舍”○41。西京大兴善寺北天竺释那连提多，亦是戒行不改： “建德之季，周武克齐，佛教兴国，一时平殄。耶舍外假俗服，内袭三衣，避地东西，不遑宁息。五众雕窘，投厝无所。俭饿满壑者...
不详
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一花开五叶，结果自然成。 据《坛经》说：从达摩传到慧能，已经五代(达摩不计在内)——五叶了。从此禅法大兴，果实累累，不再是一代一人的付嘱，所以衣是不用传了，这是达摩颂的悬记。这一解说，与传法给法海等...
印 顺
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声望维护封建统治，并自称吕氏弟子，遂大兴土木，改建吕公观为永乐宫。邱处机派修建永乐宫的这个人名叫潘德冲，字仲和，临淄之齐东人，是邱处机门客，拜见成吉思汗时的“十八侍行门人”之一，深受邱处机重用，曾...
李镇西
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得禅净双修之旨。他又相继到终南山结茅、西安大兴善寺坐香，并遍历香山、五台山。1904年接受南京毗卢寺印魁之邀担任该寺监院。不久，因赤山法忍示寂，遗言要溥常和月霞继其讲席，于是到赤山主持开讲《楞伽》《...
何建明
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